{"id":14981,"date":"2026-08-22T08:28:55","date_gmt":"2026-08-22T08:28:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiomajaguabo.icrt.cu\/?p=14981"},"modified":"2026-08-21T19:57:29","modified_gmt":"2026-08-21T19:57:29","slug":"la-radio-acompana-al-pueblo-cubano-desde-hace-104-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiomajaguabo.icrt.cu\/?p=14981","title":{"rendered":"La Radio acompa\u00f1a al pueblo cubano desde hace 104 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

Desde el origen de la producci\u00f3n radial-televisiva, la visi\u00f3n elitista de la cultura le despoj\u00f3 su valor simb\u00f3lico-cultural por provenir de un medio de comunicaci\u00f3n masivo y orientarse a los grandes p\u00fablicos. En Cuba, mucho tiempo despu\u00e9s de la adopci\u00f3n del modelo de radiodifusi\u00f3n de servicio p\u00fablico, otra perspectiva reduccionista anul\u00f3 el valor hist\u00f3rico, cultural y patrimonial de los productos creados en nuestra etapa comercial.<\/p>\n

Tomado de La Jiribilla<\/p>\n

La historia radial-televisiva cubana constituye un reservorio infinito de nuestra cultura popular, cuyos valores hist\u00f3ricos, culturales, comunicativos, simb\u00f3licos e ideol\u00f3gicos perviven en el imaginario y la memoria colectiva por generaciones, configurando una zona vital del patrimonio nacional. En consecuencia, su devenir se relaciona indisolublemente con el entorno donde evolucion\u00f3.<\/p>\n

El engarce de los eslabones hist\u00f3ricos de la radio cubana configura el patrimonio de la Isla.<\/p>\n

Durante el siglo XX, la hegemon\u00eda estadounidense enfrent\u00f3 la resistencia de un pueblo insumiso al colonialismo espa\u00f1ol y al imperialismo norteamericano. Tanto incidi\u00f3 en ella esta situaci\u00f3n, que el primer presidente de la Rep\u00fablica de Cuba la inaugur\u00f3 oficialmente durante la apertura de la PWX \u2014propiedad de una transnacional yanqui\u2014 y ley\u00f3 su discurso en ingl\u00e9s.<\/p>\n

EE. UU. leg\u00f3 a nuestra radiodifusi\u00f3n su tecnolog\u00eda, modelo de gesti\u00f3n, pr\u00e1cticas medi\u00e1ticas, simb\u00f3licas y comunicativas, g\u00e9neros \u2014formatos y estrategias\u2014, acciones comunicativas y mercantiles promotoras de los bienes de consumo que colmaban nuestros mercados. No obstante, la consolidaci\u00f3n del paradigma de la modernidad americana se implant\u00f3 en todos los \u00e1mbitos de nuestra sociedad.<\/p>\n

Hasta 1959, nuestra poblaci\u00f3n era mayoritariamente iletrada, analfabeta funcional o con escaso nivel de instrucci\u00f3n. La ense\u00f1anza reca\u00eda en cubanos y estadounidenses privados que orientaban su acceso a los variados niveles econ\u00f3micos mientras la escuela p\u00fablica gratuita solo compensaba su penuria material, con el decoro y patriotismo de sus humildes maestros. La escasez de empleos y finanzas limitaba tanto el acceso a la escuela privada como a las taquillas de los escenarios culturales tradicionales.<\/p>\n

Como el consumo hogare\u00f1o de la radio no precisaba saber leer, el sistema se catapult\u00f3, y socializ\u00f3 en todos los p\u00fablicos el conocimiento, la cultura, la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y la ideolog\u00eda.<\/p>\n

Luis Casas Romero (compositor, int\u00e9rprete, director de orquesta, promotor cultural y capit\u00e1n mamb\u00ed) proyect\u00f3 sus contenidos hacia el futuro desde la gala inaugural de su emisora 2LC, donde Rita Montaner, La \u00danica, interpret\u00f3 melod\u00edas raigales portadoras de la herencia cultural criolla y de nuestro patriotismo.<\/p>\n

Fundada por los radioaficionados, el sistema radial lo propulsaron los comercios minoristas, las importadoras electr\u00f3nicas, los hoteles y publicaciones impresas que sumaron a sus alianzas comunicativo-mercantiles, sus propias radioemisoras.<\/p>\n

El crack <\/em>bancario de 1929 en EE. UU. quebr\u00f3 las emisoras m\u00e1s pobres y gener\u00f3 la filiaci\u00f3n de las m\u00e1s poderosas a la NBC o la CBS norte\u00f1as, cuyas acciones controlaban las electr\u00f3nicas General Electric, RCA Victor y la Dumont.<\/p>\n

A la tiran\u00eda de Gerardo Machado \u2014derrocada en 1933 por la insurrecci\u00f3n popular\u2014 siguieron gobernantes est\u00e9riles que frustraron las anheladas conquistas sociales. En su lugar, se plegaron a los pol\u00edticos, inversionistas, transnacionales, bienes de consumo y tecnolog\u00edas estadounidenses que imperaban en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Muy pronto, EE. UU. inundar\u00eda nuestro universo simb\u00f3lico-cultural con sus anuncios impresos sonoros y f\u00edlmicos, largometrajes y animados cinematogr\u00e1ficos, historietas, c\u00f3mics,relatos insertados en nuestras publicaciones y las se\u00f1ales radiales en tiempo real de sus emisoras que en corto plazo se expandieron al resto de la naci\u00f3n por nuestras cadenas interprovinciales.<\/p>\n

La crisis econ\u00f3mica devast\u00f3 nuestra red de peque\u00f1as salas teatrales. En las restantes, muchas devinieron salas de proyecci\u00f3n de los estudios cinematogr\u00e1ficos del Norte, que por a\u00f1adidura suplant\u00f3 el flujo tradicional de las compa\u00f1\u00edas teatrales europeas con sus compa\u00f1\u00edas de variedades.<\/p>\n

Nuestra cinematograf\u00eda y el libro tuvieron que esperar a los lejanos a\u00f1os sesenta para consolidar su gesti\u00f3n industrial. En consecuencia, la radio, las publicaciones impresas y la publicidad \u2014luego la televisi\u00f3n\u2014 se convirtieron en ejes de nuestra industria cultural.<\/p>\n

\u201cComo el consumo hogare\u00f1o de la radio no precisaba saber leer, el sistema se catapult\u00f3, y socializ\u00f3 en todos los p\u00fablicos el conocimiento, la cultura, la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y la ideolog\u00eda\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

A la creaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica cultural masiva de escuchar radio, sucedi\u00f3 la participaci\u00f3n de espectadores de teatros y escenarios p\u00fablicos abiertos en los foros radiales, donde presencian la realizaci\u00f3n, difusi\u00f3n y grabaci\u00f3n de programas habituales en tiempo real, aprenden sus rutinas productivas y contactan directamente con artistas y comunicadores. En lo adelante, los otrora lectores y espectadores devenidos audiencias se convierten en espectadores activos que transitan hacia la fanaticada.<\/p>\n

Desde los a\u00f1os treinta, notorios m\u00fasicos como Ernesto Lecuona, Mario Romeu, Amadeo Rold\u00e1n, Alejandro Garc\u00eda Caturla y Gilberto Vald\u00e9s ejecutaron melod\u00edas del movimiento musical nacionalista en r\u00fasticos pianos de los humildes foros -estudios radiales. Cuando eran acompa\u00f1ados por las orquestas Sinf\u00f3nica o Filarm\u00f3nica de La Habana, estos se agolpaban en las diminutas cabinas.<\/p>\n

Voces privilegiadas como la de Iris Burguet, desde el micr\u00f3fono, expandieron a toda Cuba arias de la oper\u00edstica europea en idioma original y en tiempo real.<\/p>\n

Plumas como Alejo Carpentier, Jos\u00e9 \u00c1ngel Buesa, F\u00e9lix Pita Rodr\u00edguez, Onelio Jorge Cardoso o Dora Alonso forjaron los senderos de la narraci\u00f3n, la poes\u00eda y la ficci\u00f3n electr\u00f3nica, y prestigiosos intelectuales, comunicadores, pensadores y hasta un excepcional pol\u00edtico como Eduardo Chib\u00e1s, convirtieron al \u00e9ter en plataforma de la promoci\u00f3n cultural y del bienestar social.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os treinta, a la colonizaci\u00f3n cultural anglosajona se enfrent\u00f3 una espont\u00e1nea y sostenida resistencia popular, que uni\u00f3 a intelectuales y artistas decididos a defender el arte y la identidad cultural aut\u00f3ctona desde los m\u00e1s diversos escenarios sociales.<\/p>\n

Este movimiento cultural aport\u00f3 la amplificaci\u00f3n de las tradiciones esenciales, la revalorizaci\u00f3n y propagaci\u00f3n de la cultura afrocubana e ib\u00e9rica en los escenarios art\u00edsticos y medios de comunicaci\u00f3n, el enfrentamiento ideol\u00f3gico-cultural de lo latinocon lo anglosaj\u00f3n, la unidad de artistas e intelectuales, el redimensionamiento de las artes y las producciones medi\u00e1ticas afines, la fundaci\u00f3n de importantes instituciones y centros investigativos culturales, el incremento de concursos y premios, las publicaciones y las representaciones de la dramaturgia nacional.<\/p>\n

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Luis Casas Romero proyect\u00f3 sus contenidos hacia el futuro desde la gala inaugural de su emisora 2LC. Foto: Tomada de Cubarte<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

El 17 de febrero de 1940, 29 instituciones cubanas demandaron el incremento del presupuesto estatal para fomentar la cultura nacional, apoyar las instituciones oficiales afines, incrementar exposiciones, concursos cient\u00edficos, literarios y art\u00edsticos; publicar toda la dramaturgia nacional, editar revistas culturales, construir edificios adecuados y establecer un sistema de administraci\u00f3n oficial.<\/p>\n

En el hervidero de las estrategias y acciones desplegadas durante esa d\u00e9cada destacan:<\/p>\n

1930. La Habana. Congreso Internacional de Mujeres.<\/p>\n

1931. Creaci\u00f3n de Ensue\u00f1o, la primera orquesta femenina.<\/p>\n

Teatro Mart\u00ed. La compa\u00f1\u00eda teatral de Agust\u00edn Rodr\u00edguez inaugura una temporada de zarzuelas y operetas cubanas, extendida por m\u00e1s de un quinquenio.<\/p>\n

Mar\u00eda Mu\u00f1oz de Quevedo funda la Sociedad Coral de La Habana, cuyo concierto inaugural tuvo lugar el 15 de noviembre, en el Teatro de la Comedia.<\/p>\n

1932. La emisora CMX del Hotel Plaza habanero se asocia a la Orquesta Sinf\u00f3nica Nacional en la Sociedad Felensterio, donde Amadeo Rold\u00e1n dirige conciertos al aire libre difundidos en tiempo real y convoca el Gran Concurso de Canciones Cubanas-Hispanoamericanas, mientras la CMBZ (Radio Salas) inaugura la Universidad del Aire.<\/p>\n

1933. II Congreso Nacional de Estudiantes y IV Congreso Obrero.<\/p>\n

Agosto. Academia de Ciencias. I Congreso Antib\u00e9lico de Cuba, presidido por Juan Marinello, con el lema: Contra la guerra, la intervenci\u00f3n y el fascismo.<\/p>\n

La Sociedad Musical Universitaria crea su coral.<\/p>\n

La Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n promueve concursos period\u00edsticos y literarios.<\/p>\n

Premio literario Justo de Lara \u2014patrocinado por la tienda El Encanto\u2014 premia en su primera edici\u00f3n a Jorge Ma\u00f1ach Robato.<\/p>\n

Surge la Direcci\u00f3n de Cultura del Ministerio de Educaci\u00f3n.<\/p>\n

1934. Se incrementa la cifra de peri\u00f3dicos y revistas impresas.<\/p>\n

La Secci\u00f3n de espect\u00e1culos de La Habana proyecta crear el Teatro Municipal y la Academia de arte teatral.<\/p>\n

Luis Baralt Zacharie funda el grupo teatral La Cueva.<\/p>\n

Surge la Sociedad de M\u00fasica Contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Emilio Roig dirige la Oficina del Historiador de La Habana. Desde octubre, el Ayuntamiento publica Los cuadernos de la historia habanera<\/em>.<\/p>\n

Biblioteca Nacional. Intelectuales como Emilio Roig y Nicol\u00e1s Guill\u00e9n crean la Sociedad de Amigos del Libro.<\/p>\n

Desde el 24 de octubre, se celebra el D\u00eda del Periodista.<\/p>\n

1936. Las elecciones presidenciales inauguran el voto femenino.<\/p>\n

Espa\u00f1a. Guerra Civil. I Congreso de intelectuales contra el fascismo, donde participan varios intelectuales y artistas cubanos, mientras otros como Pablo de la Torriente Brau combaten con las armas por la Rep\u00fablica.<\/p>\n

1937. Enero. Los conciertos de la Orquesta Sinf\u00f3nica se difunden en cadenas radiales que unen a varias emisoras del pa\u00eds.<\/p>\n

Abril. Academia de Ciencias inaugura la Asociaci\u00f3n Bibliogr\u00e1fica Cultural de Cuba, presidida por Dulce Mar\u00eda Borrego.<\/p>\n

Club Atenas. Se funda la Sociedad de Estudios Afrocubanos.<\/p>\n

Mayo. La Habana. I Feria Anual del Libro.<\/p>\n

1939. Asamblea Constituyente. Surge la Central de Trabajadores de Cuba.<\/p>\n

Nuestra radio, que parec\u00eda predestinada a ser la r\u00e9plica latina minimizada de la radiodifusi\u00f3n norte\u00f1a, se agiganta en su desarrollo cuantitativo y cualitativo. El sistema se catapulta cuando las plantas capitalinas m\u00e1s pujantes crean cadenas nacionales que simultanean dos bandas de frecuencias y esparcen sus se\u00f1ales por toda Cuba y fuera de fronteras.<\/p>\n

A estas estrategias sumaron: el incremento de la potencia de los transmisores, la transmisi\u00f3n de se\u00f1ales radiales usando l\u00edneas telef\u00f3nicas, la orientaci\u00f3n de los contenidos a todos los segmentos poblacionales, la diversificaci\u00f3n y especializaci\u00f3n de los g\u00e9neros y formatos, el sistema de estrellas,y la aplicaci\u00f3n de modernas estrategias de comunicaci\u00f3n, investigaci\u00f3n y persuasi\u00f3n aplicadas al mercado medi\u00e1tico. La Habana \u2014con 30 estaciones radiales\u2014 tuvo m\u00e1s plantas por habitantes que New York \u2014donde 8 millones de habitantes compart\u00edan 14 plantas\u2014.<\/p>\n

El rol reproductor de la radio cubana sembr\u00f3 las artes, la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, la historia, la pol\u00edtica, la ideolog\u00eda \u2014y hasta el deporte\u2014 en nuestras zonas m\u00e1s rec\u00f3nditas y rebasando el nivel de instrucci\u00f3n, la posici\u00f3n social y los estratos econ\u00f3micos de sus p\u00fablicos; gener\u00f3 la fidelidad de las audiencias a la programaci\u00f3n habitual, donde se alternaban los contenidos diversos y los mensajes comerciales.<\/p>\n

\u201cNuestra radio, que parec\u00eda predestinada a ser la r\u00e9plica latina minimizada de la radiodifusi\u00f3n norte\u00f1a, se agiganta en su desarrollo cuantitativo y cualitativo\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Al importante rol reproductor de las disciplinas art\u00edsticas, comunicativas informativas y educativas, nuestra radio suma la gestaci\u00f3n de nuevos modelos de programas.<\/p>\n

Como ha sucedido tantas veces en esta bendita tierra, en el proceso infinito de prueba-error fundi\u00f3 las pr\u00e1cticas heredadas de Norteam\u00e9rica con los imperativos de la cultura medi\u00e1tica y las necesidades de anunciantes y p\u00fablicos. As\u00ed protagonizamos ese complejo proceso que Don Fernando Ortiz denomin\u00f3 transculturaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra capacidad de transformar los modelos e influencias for\u00e1neas rehuy\u00f3 la r\u00e9plica mim\u00e9tica de los patrones y c\u00f3digos precedentes y utiliza sus atributos formales esenciales como molde donde vierte los gustos y exigencias espirituales-simb\u00f3licas afines a la idiosincrasia cultural h\u00edbrida y mestiza cubana, tan distante de la anglosajona.<\/p>\n

La reconversi\u00f3n cubana de las tipolog\u00edas de g\u00e9neros y formatos estadounidenses gesta un modelo latinoaf\u00edn a nuestras ra\u00edces hist\u00f3rico- culturales. Su comunidad con el resto de los pa\u00edses iberoamericanos gest\u00f3 una identificaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n inmediatas.<\/p>\n

La famosa periodista y guionista de ficci\u00f3n medi\u00e1tica Iris D\u00e1vila Munn\u00e9 identifica el proceso de formaci\u00f3n de nuestra radio-telenovela como \u201cun acto de resistencia que impidi\u00f3 la total asimilaci\u00f3n cultural de la radio cubana, por parte de la industria anglosajona\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

La reconversi\u00f3n cubana de las tipolog\u00edas de g\u00e9neros y formatos estadounidenses gesta un modelo latinoaf\u00edn a nuestras ra\u00edces hist\u00f3rico-culturales. Imagen: Ad\u00e1n\/Tomada de Juventud Rebelde<\/em><\/p>\n

En un sucesivo proceso de continuidad y ruptura descomunal, los formatos informativos, art\u00edsticos o educativos m\u00e1s exitosos, transitan a la televisi\u00f3n. Muchos de ellos, con nuevos revestimientos y f\u00f3rmulas, perviven en el siglo XXI. Entre tantos ejemplos recordemos:<\/p>\n

A\u00f1os treinta: La primera revista cultural La Hora M\u00faltiple<\/em>, la Universidad del Aire <\/em>y La Corte Suprema del Arte.<\/em><\/p>\n

A\u00f1os cuarenta: La Novela del Aire<\/em> de RHC, Cadena Azul y CMQ Radio esparci\u00f3 el g\u00e9nero por todo el continente al igual que la revista variada Rinc\u00f3n Criollo<\/em> de CMQ Radio, que instaura el paradigma de la cultura campesina.<\/p>\n

El engarce de estos eslabones hist\u00f3ricos de nuestra radio configura el patrimonio de la naci\u00f3n.<\/p>\n

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Desde el origen de la producci\u00f3n radial-televisiva, la visi\u00f3n elitista de la cultura le despoj\u00f3 su valor simb\u00f3lico-cultural por provenir<\/p>\n

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